АШТАВАКРА ГИТА. Главы VI — XV
17 декабря, 2020
АВТОР: Глеб Давыдов
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие от переводчика
Рамана Махарши об Аштавакре и Джанаке
Глава Первая. Указатели
Глава Вторая. Ликование
Глава третья. Проверка
Глава Четвертая. Совершенство
Глава Пятая. Растворение
ГЛАВА ШЕCТАЯ. ЗНАНИЕ
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ПОКОЙ
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. СВОБОДА
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. НЕВОВЛЕЧЁННОСТЬ
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. УМИРОТВОРЕНИЕ
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. МУДРОСТЬ
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. ПРЕБЫВАНИЕ
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. СЧАСТЬЕ
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. ОСОЗНАННОСТЬ
Глава Шестнадцатая. Забывание
Глава Семнадцатая. Целостность
Глава Восемнадцатая. Освобождение
Глава Девятнадцатая. Естество
Глава Двадцатая. Тишина
Глоссарий
Говорит Джанака:
6.1
Я́ — безграни́чное простра́нство,
а проя́вленный мир — э́то кувшин.
Зна́я это, ни отверга́ть,
ни принима́ть ничего не ну́жно.
6.2
Я́ — океан, а мно́гообра́зие
этого ми́ра во́лнам подо́бно.
Зна́я это, ни отверга́ть,
ни принима́ть ничего не ну́жно.
6.3
Я́ — перламу́тр, а весь ми́р — «серебро́»*,
блестя́щая ка́жимость, не реа́льность.
Зна́я это, ни отверга́ть,
ни принима́ть ничего не ну́жно.
* Здесь имеется в виду не настоящее серебро, а иллюзия серебра, возникающая иногда при разглядывании перламутра. Источник иллюзорного мира майи (псевдо-серебра, «блестящей кажимости») — это Истинное Я. Оно здесь метафорически названо перламутром, т.к. именно перламутр в этой аналогии выступает как источник иллюзорного серебра. — Прим. пер.
6.4
Вои́стину, Я — во все́м живо́м,
и всё́ живо́е то́лько во Мне́.
Зна́я это, ни́ отверга́ть,
ни́ принима́ть ничего́ не ну́жно.
Говорит Джанака:
7.1
В океа́не безбре́жном моего́ существа́
пла́вает э́тот ковче́г вселе́нной;
туда́ поплывёт, сюда́ поплывёт —
это Меня́ совсем не́ тревожит.
7.2
В океа́не безбре́жном моего Я́
пу́сть вздыма́ются во́лны ми́ра,
поднима́ются и опада́ют,
на Меня́ это не́ влия́ет.
7.3
В океа́не безбрежном, в моем со́бственном Я
творя́тся все фо́рмы э́того ми́ра,
но Я́ остаю́сь в поко́е, вне фо́рмы,
пребыва́ю изве́чно в само́м Себе́.
7.4
Я́ не в объектах, и и́х нет во Мне,
безграни́чном, безо́блачно чи́стом,
ведь Я́ вне движе́ний, жела́ний и свя́зей,
пребыва́ю изве́чно в самом лишь Себе́.
7.5
Вои́стину, Я́ — Созна́ние чистое,
а ми́р — это про́сто маги́ческий трю́к,
ка́к же тогда могу́ Я поду́мать
о то́м, чтобы что́-то приня́ть и отве́ргнуть?
Говорит Аштавакра:
8.1
Если ты́ несвободен, твой у́м всегда хочет
и́ли не хо́чет и бои́тся чего́-то,
за что́-то цепляется, что́-то отталкивает,
наслажда́ется чем-то, а чему́-то не ра́д.
8.2
Е́сли же ты́ свобо́ден, то у́м
ничего́ не жела́ет, ни о че́м не грусти́т,
не́ отбра́сывает, не́ принима́ет,
не быва́ет дово́лен и́ недово́лен.
8.3
У́м, заци́кленный на чу́вственном о́пыте, —
э́то свиде́тельство несвобо́ды.
Е́сли же ты́ свобо́ден, то у́м
к пережива́ниям равноду́шен.
8.4
Та́м, где чу́вство отде́льного «я́»,
всегда́ прису́тствует несвобо́да,
но без «я́» есть то́лько свобо́да,
и́ никаки́х предпочте́ний не́т.
Глава Девятая. Невовлечённость
Говорит Аштавакра:
9.1
Для кого́ существуют дела́?
Для кого́ «хорошо́» и «пло́хо»?
Разобра́вшись в этом, оста́нься
к миру дво́йственности равноду́шным.
9.2
Сы́н мой, уда́члив и ре́док то́т,
кто́, распозна́в пути́ мирски́е,
жажду жи́зни, и́ удово́льствий,
и́ новизны́ — навсегда́ утра́тил.
9.3
Стано́вится ти́хим то́т, кто уви́дел,
что э́ти три жа́жды веду́т к страда́ниям.
О́н начина́ет осознава́ть,
что ми́р мимоле́тен и не сто́ит внима́ния.
9.4
В каком состоя́нии, ка́к и когда́
мо́жно вне дво́йственных па́р остава́ться?
То́т, кто спосо́бен на э́то, тот сча́стлив
и ли́шь соверше́нство ви́дит во всё́м.
9.5
Мудрецы́ и святы́е, — и те́ всё ника́к
в поуче́ньях свои́х не мо́гут сойти́сь
в иде́ях и мне́ниях. Мо́жет быть му́дро
остава́ться в поко́е и мне́ний не тро́гать?
9.6
И́стинный Гу́ру Зна́ет Себя́.
Ничто́ в этом ми́ре Его не спосо́бно
привле́чь иль затро́нуть. Он за преде́лами
рожде́ния, сме́рти и беспоко́йств.
9.7
Ви́дя, что ве́сь изме́нчивый ми́р —
это про́сто игра́ стихи́й,
и что в осно́ве и́х пустота́,
освобожда́ешься навсегда́.
9.8
Жела́нья ума́ — это самса́ра,
отка́з от жела́ний — отка́з от самса́ры.
Зна́я это, ты бу́дешь спосо́бен
остава́ться Собою и жи́ть как живе́тся.
Говорит Аштавакра:
10.1
По́хоть — твой вра́г, остава́йся без по́хоти.
Откажи́сь от бога́тства, плода́ ухищре́ний.
Откажи́сь и от пра́ведных де́л тщесла́вных,
ко всему́ в этом ми́ре относись одина́ково.
10.2
Друзья́, пода́рки, зе́мли, насле́дство,
жё́ны, дома́ и де́ньги — всё э́то
уда́ча фальши́вая, трю́к проходи́мца, —
всё́ через не́сколько дне́й раствори́тся.
10.3
Там, где е́сть хоть одно́ жела́ние,
е́сть и самса́ра, а потому́,
храни́ безуча́стность, не тро́гай жела́ния,
иди́ за преде́лы жела́ний, будь сча́стлив.
10.4
Жела́ния — э́то и е́сть несвобо́да,
их уничто́жить — зна́чит спасти́сь.
Невовлече́ньем и́х уничто́жишь —
постоя́нное сча́стье откро́ешь в Себе́.
10.5
Ты́ — Чистый Ра́зум, и Ты́ Оди́н,
вселе́нная вся́ без Тебя́ нереа́льна,
неве́денья то́же не́ существу́ет,
чего́ же еще́ ты жела́ешь зна́ть?
10.6
Ца́рства, де́ти, жё́ны, тела́,
удово́льствия, — всё поте́ряно бу́дет,
из жи́зни в жи́знь ты теря́ешь всё э́то,
хотя́ и пыта́ешься удержа́ть.
10.7
Дово́льно бога́тств и́ удово́льствий,
дово́льно та́кже и до́брых де́л,
ведь они́ никогда́ не прино́сят поко́я
уму́ в дрему́чем лесу́ самса́ры.
10.8
Ско́лько рожде́ний и ско́лько ра́з
прилага́л ты уси́лия — и́ всё напра́сно!
Те́ло, у́м, язы́к напряга́л.
О́станови́сь, наконе́ц. Сейча́с.
Говорит Аштавакра:
11.1
Распозна́в, что существова́ть,
распада́ться и изменя́ться —
это есте́ственно для веще́й,
ты легко́ остаешься в поко́е.
11.2
Существу́ет только Госпо́дь;
всё, что е́сть, твори́т только О́н.
Распозна́в эту и́стину, поко́й обрета́ешь,
от пристра́стий свобо́ду, от все́х жела́ний.
11.3
Распозна́в, что беда́ и уда́ча всегда́
по́сланы на́м судьбе́ согла́сно,
остае́шься спокойным, ни о че́м не заботясь,
ничего́ не желая, ни о че́м не печалясь.
11.4
Распозна́в, наконец, что рожде́ние-смерть,
страда́ние-радость, — всё́ по судьбе,
ви́дишь, что не́чего здесь достига́ть,
напряга́ться совсем нет смы́сла.
11.5
Зная: изли́шнее ду́манье только
порожда́ет любые страда́ния, —
отпуска́ешь заботы и остае́шься
в тишине́, и сча́стье, и я́сном созна́нии.
11.6
Распозна́в, что ты вовсе не те́ло
и не то́т, кто владеет те́лом,
ты теря́ешь заботы о то́м, что не сделал
и́ не доделал. Ты́ — Абсолю́т.
11.7
Распозна́в, что: «Е́сть только Я́ —
во всё́м — от Бра́хмы и до трави́нки»,
ты теря́ешь идею успе́ха-провала,
ты стано́вишься счастлив и́ безмятежен.
11.8
Уви́дев, что ми́р этот мно́гообра́зный,
ве́ликоле́пный, по сути, ничто́,
ты теря́ешь желания, но́ наполняешься
вдохнове́нием чистым, соверше́нным и ра́достным.
Говорит Джанака:
12.1
Снача́ла дела́ми пресы́тился я́,
пото́м я отбро́сил все́ разгово́ры
и́, наконец, переста́л даже ду́мать —
и тепе́рь остаю́сь лишь Собо́ю.
12.2
Отпусти́л я все зву́ки и всё́ остальное,
что возмо́жно во́спринима́ть,
в Естество́ вне объе́ктов я́ погрузи́лся —
и тепе́рь остаю́сь лишь Собо́ю.
12.3
Для рассе́янного ума́,
что блужда́ет и́ заблужда́ется,
медита́ция необходи́ма.
Я же про́сто Собо́й остаю́сь.
12.4
Не име́ю я тя́ги тепе́рь ни к чему́,
и́ отта́лкивать то́же мне не́чего,
вне печа́лей и ра́достей, Бра́хман,
лишь Собо́ю сами́м остаю́сь.
12.5
Пра́вила, пра́ктики, самоконтро́ль —
всё э́то совсем мне́ не ну́жно теперь,
я уви́дел их ло́жь, это ло́жные де́йствия,
и тепе́рь остаю́сь лишь Собо́ю.
12.6
От де́йствий отка́з, как и де́йствия, впрочем, —
и то́ и друго́е — результа́т заблужде́ния.
Распозна́в без сомне́ний просто́й этот фа́кт,
остаю́сь лишь Собо́ю сами́м.
12.7
Размышля́я да́же о то́м, что вне мы́сли,
мы́ продолжа́ем ли́шь размышля́ть,
но я́ отказа́лся о́т размышле́ний
и тепе́рь остаю́сь лишь Собо́ю.
12.8
Блаже́н наконец-то пости́гший всё э́то,
са́модоста́точен он и́ свобо́ден.
Блаже́н также то́т, кто рожде́н с этим Зна́нием,
са́модоста́точный, ве́чно свобо́дный.
Говорит Джанака:
13.1
Да́же среди́ аске́тов ре́дко
встреча́ется то́т, чей у́м безмяте́жен.
Мне не ну́жно отта́лкивать или держа́ться.
Мое сча́стье осно́вано не на э́том.
13.2
В попы́тках дости́чь поко́я и сча́стья
те́ло слабе́ет, неме́ет язы́к,
у́м притупля́ется, поэ́тому я́
оста́вил попы́тки, и во́т я сча́стлив.
13.3
Распозна́в, что не́т никого́,
кто де́лает что-то и́ли не де́лает,
что всё есть тако́е как е́сть,
я живу́ как живе́тся, я сча́стлив.
13.4
Мно́гие йо́гины к те́лу привя́заны,
поэ́тому ве́рят в де́йственность пра́ктик.
Но мне́ уже э́то не́интере́сно,
я́ вне уси́лий, я попросту сча́стлив.
13.5
Знаю то́чно: в реа́льности не́т
достиже́ний и́ упуще́ний,
так что сплю́ ли я, е́м ли, сижу́ ли,
или де́лаю что́-то, я сча́стлив.
13.6
Нет побе́д никаких и прова́лов,
так что мне́ соверше́нно нева́жен
результа́т моих де́йствий и́ли безде́йствий —
я живу́ как живе́тся, я сча́стлив.
13.7
Вижу бо́ли непостоя́нство,
вижу ра́достей непостоя́нство,
так что я́ равноду́шен к тому́ и к друго́му,
я еди́н с тем, что е́сть, просто сча́стлив.
Глава четырнадцатая. Безмятежность
Говорит Джанака:
14.1
То́т, чей у́м есте́ственно пу́ст,
тот свобо́ден от любы́х представле́ний,
пробужде́н и ми́ром не ско́ван,
как свобо́ден от сно́в неспя́щий.
14.2
Жела́ния все́, словно во́ск, растопи́ло,
и меня́ не забо́тит тепе́рь бога́тство,
не волну́ют меня́ ни друзья́, ни враги́,
ни свяще́нные кни́ги, ни но́вые зна́ния.
14.3
Я́ распозна́л Всевы́шнее Я́,
Естество́, кото́рое ви́дит всё́,
и мне не́т никако́го де́ла тепе́рь
до свобо́ды, око́в и от ни́х избавле́ния.
14.4
Состоя́ние те́х, кто живе́т вне сомне́ний,
живе́т как живе́тся, соверше́нно спонта́нно,
мо́жет показа́ться снару́жи стра́нным,
и́ постижи́мо лишь те́м, кто тако́й же.
Глава Пятнадцатая. Осознанность
Говорит Аштавакра:
15.1
Доста́точно будет про́сто намё́ка,
е́сли твой у́м откры́т и чи́ст,
ты Естество́ распозна́ешь ту́т же.
А друго́му придется всю жи́знь искать.
15.2
Отверну́ться от ми́ра веще́й — вот свобо́да,
стреми́ться к вещам — это зна́чит страдать.
Зна́я теперь просто́й этот факт,
живи́ как живется, живи́ как знаешь.
15.3
Акти́вных, стра́стных и́ остроу́мных
Зна́ние это де́лает ти́хими
и́ незаме́тными, поэ́тому мно́гие
Зна́ния этого избега́ют.
15.4
Ты не те́ло и да́же не то́т,
кто владе́ет им, Ты́ — Созна́ние,
ви́дишь всё, но не свя́зан ниче́м,
и от действий свободен, и сча́стлив.
15.5
Привя́зан-свободен — э́то всё ум,
но у́м ведь не Ты́, и у́м не к Тебе́.
Я́сность, недви́жность, Осознава́нье,
пребыва́ешь ты сча́стливо вне переме́н.
15.6
Когда ты́ распозна́л Естество́ в себе́,
эту Е́стьность ты ви́дишь во все́х, —
так отде́льность твоя отпада́ет,
чувство «я́» исчезает, и э́тим ты счастлив.
15.7
Зна́й же Себя как То́, в котором
возника́ет весь ми́р, как в мо́ре волна́,
Созна́нием це́лостным и́ не цепля́йся
за во́лны ума, будь свобо́ден от ряби.
15.8
Зна́й же, сын мо́й, будь уве́рен всегда:
Ты́ само Зна́ние, Бог, Естество́,
не сомнева́йся в этом, не пу́тайся,
Ты́ не подвержен зако́нам материи.
15.9
Те́ло приходит, живё́т и ухо́дит,
оно́ подчиняется зако́нам материи,
но Ты́ не тело, Ты само́ Естество,
Ты́ не приходишь, и Ты́ не уходишь.
15.10
Не́т причи́н горева́ть о те́ле,
оно мо́жет жить до́лго, а мо́жет уйти
пря́мо сейчас. Что Тебе́ до того?
Ничего́ не теря́ет Осо́знанность.
15.11
Пу́сть поднимаются во́лны вселенной,
игра́ют в Тебе и в Тебе затихают —
Ты́, океа́н, от этой игры́
не теряешь ни ка́пли, не́ обретаешь.
15.12
Е́сть лишь Созна́ние, сын мой, лишь Ты́,
и ми́р от Тебя совсе́м не отде́лен.
Кто́ же тогда́ мо́жет отве́ргнуть
или уде́рживать мир? И заче́м?
15.13
Ты́ — простра́нство Осознава́ния,
безупре́чного, це́льного и́ неподви́жного.
Отку́да же взяться в Тебе́ рождению,
де́йствиям всяким, отде́льному «я́»?
15.14
Всё́, что ты видишь, — э́то лишь Ты,
ве́дь разве могут золоты́е браслеты,
ко́льца, цепо́чки быть че́м-то другим,
кро́ме как золотом? То́лько им!
15.15
«Я́ — это Он», «Я не то́ и не э́то» —
оста́вь все подо́бные различе́ния,
распозна́й, что нет ничего друго́го,
кроме Тебя́, и про́сто будь счастлив.
15.16
То́лько посре́дством неве́денья ми́р
ви́дится че́м-то реа́льным тебе.
В реа́льности есть только Ты́, только Ты́,
никаки́х нет люде́й, и не́т даже Бо́га.
15.17
То́т, кто постиг, что весь ми́р — это призрак
и́ по природе своей Ничто́,
остае́тся лишь чи́стым Осознава́нием
и в э́том Ничто обрета́ет покой.
15.18
В океа́не безбрежном су́ществова́ния
есть лишь Оди́н, был и бу́дет Оди́н,
Ты и е́сть тот Один, за преде́лами двух,
вне око́в и свобо́ды, испо́лненный счастья.
15.19
Не трево́жь свой ум понапра́сну
всеми э́тими «за» и «про́тив»,
остава́йся счастливым в блаже́нстве
неподви́жности Естества́.
15.20
И любу́ю акти́вность ума́,
будь то хоть медита́ция, брось!
Ты́ и та́к уже́ Естество́,
и стара́ться им бы́ть нет нужды́.
ДАЛЕЕ: АШТАВАКРА ГИТА. Глава Шестнадцатая — Двадцатая >>
БУМАЖНАЯ КНИГА ПО САМОЙ НИЗКОЙ ЦЕНЕ НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ДОСТУПНА НА АВИТО,
Бумажная книга продается на других площадках, например, . Там же можно скачать и электронную книгу.
Журнал "Перемены" в ВК >>
Вы можете поблагодарить редакторов Перемен >>